Información de 1 SAMUEL

¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL  LIBRO? Samuel, Gad, Natan

¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 931 a 722 a.C.

¿A QUIEN FUE ESCRITO? Universal / Historia de Israel

¿DE DONDE FUE ESCRITO? Rama, Mizpa, Jerusalén

¿CUÁL ES EL TRASFONDO  HISTÓRICO DEL LIBRO?
Estos dos libros estaban unidos en uno solo en la Biblia hebrea. Nos cuentan en detalles los días finales de la teocracia (en la cual Dios gobierna directamente a través de los jueces), y los primeros tiempos del reino. Israel rechazo a Jehová, su Dios, y pidió un rey como las otras naciones. El primer rey fue Saúl, un hombre de hermosa apariencia y guerrero competente, pero no de devoción a Dios. Cuando Saúl murió, David, a quien Dios había escogido, fue instalado como rey. Estos libros cubren la vida de David, junto con un relato de Samuel, él ultimo de los jueces.

Periodo histórico de 130 años, periodo de la vida de Samuel, Saúl y David. En el principio es la continuación de Jueces; avía una anarquía, religiosa y política; y en medio de esto nace Samuel; con doce tribus independientes y muchos enemigos. Estos últimos con ciudades estado, donde se establecía el gobierno, pequeños reinos, y el centro de adoración era Cilo. Dios quería ser el rey de Israel, pero Israel quería un rey humano, al igual que las otras naciones alrededor; y pide un rey y rechaza a Dios, y en David Dios hace pacto con él, anunciando al Mesías Jesús.

La época de los jueces fue un periodo sombrío, hasta que Dios levanto a Samuel como profeta, sacerdote y Juez. Samuel actuaba en todo según la voluntad de Dios. Pero el pueblo, no satisfecho con eso, clamo a Dios: “Constitúyenos ahora un rey que nos juzgue, como tienen todas las naciones.” Tal actitud equivalía a rechazar a Dios como su Rey. ¿Seria mejor vivir en una monarquía que en una teocracia? Muy pronto, en cuanto los reyes iniciaran su reinado, verían los israelitas contestada su pregunta. La desobediencia de los reyes hizo que el reino de Israel, que había comenzado unido, llegara a dividirse. Los libros de 1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes, 1 y 2 Crónicas registra en sus paginas los días de los reyes de Israel. Los hijos de Dios, que han sido creados para ser “reyes y sacerdotes” y para reinar “sobre la tierra” (Apocalipsis 1:6; 5:10), pueden recibir lecciones muy valiosas de estos libros. La primera lección se encuentra en 1 Samuel, cuando Dios rechaza a Saúl y elige como rey a un hombre conforme a su corazón. ¿Cómo actuara semejante hombre? ¿Será su vida un dechado de perfección? ¿Lo acreditara eso como un hombre conforme al corazón de Dios, o influirán otros factores?

¿CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES?  
Fuerza: Dios mismo quería gobernar a Israel.  
Debilidad: Rechazaron el Gobierno de Dios

¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO?     Crónico Histórico / Análisis Biográfico

¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? 
La sustitución de Dios gobernando por los Jueces, por un rey como las otras naciones de la época. La historia de Saúl el primer rey, y de David. Es historia de Israel./ Explicar como nació en Israel la monarquía, como parte de la Historia. La vida de sus reyes, la misericordia de  Dios, el llamado a la obediencia y la soberanía de Dios, de que él esta en control.
 
¿CUÁL  FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO?  
La principal razón es: el nacimiento de un reinado eterno con el Mesías. Samuel: defensor de la teocracia, Gad: defensor de la monarquía de David. Natan: Mostrar la misericordia de Dios.

PALABRAS CLAVE EN 1 SAMUEL (RV1960)  
Capítulos 1-7: Arca (de Jehová, de Dios, del pacto), efod, juez (juzgar) rey, Icabod y Eben-ezer.
Capítulos 8-15:juez (juzgar), rey (sin incluir a los reyes extranjeros), pecado (pecar), mal (maldad), Espíritu de Dios (de Jehová), efod. 
Capítulos 16 - 31: rey (que no sea extranjero), mal (maldad), espíritu malo, pecado )pecar), juez, pacto, preguntar, efod.

TEMAS: Reino y pacto, a; arca del pacto, hazañas y proezas de David.




I y II  DE SAMUEL

Titulo:  “Estableciendo el reinado eterno”

Versículo Clave: II Samuel 5:12:  “Y entendió David que Jehová la había confirmado por Rey sobre Israel, y que había engrandecido su reino por amor de su pueblo Israel”
 * En la versión en Hebreo estos dos libros forman uno solo.
1:1 Nacimiento  de Samuel



2:1  Ana Eli e hijos
PREÁMBULO


3:1  Llamamiento de Samuel



4:1  Filisteos capturan el Arca



7:3  Samuel Juez de Israel
ÉL ULTIMO JUEZ


9:1  Saúl elegido Rey
PRIMEROS PASOS


11:1  Saúl derrota a los Amonitas
DEL


12:1  Discurso de Samuel al pueblo
PRIMER
S

15:1  Saulo es desechado
REY
A

16:1  Samuel unge a David
CORTADO
M

17:1  David mata a Goliat
EL PRIMER
U

18:1  Saúl celos de David
REY
E

19:1  Saúl procura matar a David

L
S
20:1  David y  Jonatán
SAUL

A
21:1  David huye Saúl mata profetas
PERSIGUE

U
23:1  David en el desierto
A DAVID

L
24:1  David perdona a Saúl



25:1  David y Abigail



26:1  David perdona Saúl en Zif
DAVID


27:1  David Filisteos, Saúl, Adivina
Vs


29:1  Filisteos desconfían de David
DAVID


31:1  Muerte de Saúl e hijos



1:1  David oye muerte de Saúl



2:1  David proclamado Rey de Juda



3:2  David en Hebrón



D
4:1  Is-Boset es asesinado
DAVID


A
5:1  David Rey de Israel
ÉL


V
7:1  Pacto de Dios con David
REY


I
8:1  David extiende sus dominios



D
10:1  Derrotas de Amonitas y Sirios




11:1  David y Betsabé
SU


12:1  Natan a David
PECADO


13:1  Amóntamar y Absalon



14:1  Joab procura regreso de Absalon



15:1  Absalon contra David
CONSECUENCIAS


17:1  Consejos de Ahitofel y Husai



18:1  Muerte de Absalon



19:1  David a Jerusalén



20:1  Sublevación de Seba y Gabaonitas



22:1  Cántico de liberación de David
PRECIO


23:1  David ultimas palabras y valientes






24:1  David censa al pueblo




BOSQUEJO DE 1 DE SAMUEL

 Escenario histórico para el establecimiento de la monarquía en Israel (1S 1-7)
 Samuel : nacimiento, juventud y llamamiento a ser profeta; juicio sobre la casa de Elí (1S 1-3)
 Derrota de Israel por parte de los filisteos, toma del arca, devolución del arca; función  de Samuel como juez y libertador (1S 4-7)
Establecimiento de la monarquía en Israel bajo la dirección de Samuel el profeta (1S 8-12)
 La pecaminosa petición  popular de un rey y la intención de Dios de dárselo (1S 8)
 Samuel unge en privado a Saúl para que sea el rey (1S 9:1-10:16)
 Saúl es escogido públicamente al azar en Mizpa para ser rey (1S 10:17-27)
 La selección de Saúl como rey se confirma en la victoria sobre las amonitas (1S 11:1-13)
 El reinado de Saúl se proclama con una ceremonia de renovación del pacto convocada por Samuel en Guilgal (1S 11:14-12:25)
 El reinado de Saúl falla (1S 13-15)
 David asciende al trono; deterioro progresivo y fin del reinado de Saúl (1S 16:1-2S5:5)
 David es ungido en privado, entra al servicio de rey Saúl y huye para salvar la vida (1S 16-26)
 David busca refugio en Filistea, y Saúl y sus hijos mueren en batalla ( 1S 27-31)
 David se convierte en rey de Judá (2S 1-4)
 David se convierte en rey de todo Israel (2S 5:1-5)
 Logros y gloria del reinado de David (2S 5:6-9:13)
 David trae el arca da Jerusalén (2S 6)
 Dios le promete a David una dinastía eterna (2S 7)
 La extensión del reino de David externamente y la justicia de su gobierno internamente (2S 8)
 Fidelidad de David a su pacto con Jonatán (2S 9)
 Debilidades y fracasos de la monarquía de David (2S 10-20) David comete adulterio y asesinato (2S 10-12)
 David pierde a sus hijos Amnón y Absalón (2S 13-20)
 Reflexiones finales acerca del reinado de David (2S 21-24)




El Reino unido bajo Saúl, David Y Salomón

      1004 Is-boset y Abner      
 
Saúl
40 años
1051 o 1043                     1011
David
40 años
1011             971
Salomón
40 años
971                  931
 
  
  
  
  
 1049 - Batalla de Eben-ezer. Los Filisteos capturan el arca.1 Samuel 4:1-11; 5:1Hebrón 7.5 añosComienza construcción del templo 480 años después del éxodo. 
 
Jerusalén 32.5 años
 
 2 Samuel 2:8;4:1-7 
1060105010401030102010101000990980970960950940930920




Retos de Interpretación 1, 2

  •  Los libros de Samuel contienen varios retos de interpretación que han sido ampliamente discutidos:
  1. ¿Cuál de los manuscritos antiguos es el más cercano a los escritos originales? El texto hebreo (masorético) estándar ha sido relativa y pobremente preservado, y la LXX frecuentemente difiere de él. Por lo tanto, la lectura exacta del escrito original del texto es difícil de determinar en algunos lugares (vea 1 S. 13:1). Se da por sentado que el texto masorético representa el texto original a menos que haya una imposibilidad gramatical o contextual. Esto explica muchas de las discrepancias numéricas.   

  1. ¿Es ambivalente Samuel en referencia al establecimiento del reinado humano de Israel?  Se dice que mientras que 1 S. 9-11 presenta una posición positiva del reinado, 1 S. 8 y 12 son frecuentemente antimonárquicos. No obstante, es preferible ver el libro como presentando una perspectiva equilibrada del reinado humano. Mientras que el deseo de Israel por un rey era aceptable (Dt. 17:15), su razón por la que querían un rey mostraba falta de fe en el Señor (vea 1 S. 8:5, 20).

  1.    ¿Cómo explicarse la conducta extraña de los profetas? Es comúnmente aceptado que 1 y 2 Samuel presentan a los profetas como oradores en éctasis con conducta, tal como los profetas paganos de las otras naciones. Pero no hay nada en el texto que sea inconsecuente con ver a los profetas como comunicadores de la revelación divina, algunas veces profetizando con acompañamiento de música (1 S. 10:5; 19:23, 24).

  1. ¿Cómo ministró del Espíritu Santo antes de Pentecostés? El ministerio del Espíritu Santo en 1 S. 10:6, 10; 11:6; 16:13, 14; 19:20, 23; 2 S. 23:2 no estaba describiendo las salvación en el sentido del NT, sino una capacitación por parte del Señor para su servicio (Jue. 3:10; 6:34; 11:29; 13:25; 14:6, 19; 15:14).

  1.  ¿Cuál era la identidad del "espíritu malo de parte de Jehová" que atormentaba?  ¿Es un ser personal, esto es, un demonio, o un espíritu de descontento creado por Dios en el corazón (cp. Jue. 9:23)? Tradicionalmente, ha sido visto como un demonio (1 S. 16:14).

  1. ¿Cómo apareció Samuel en 1 S. 28:3-5? Parece mejor entender la aparición de Samuel como el Señor permitiendo al muerto Samuel hablar con Saúl.

  1.  ¿Cuál es la identidad de la simiente de David en 2 S. 7:12-15? Normalmente es tomado como Salomón. No obstante, el NT refiere las palabras de Jesús, el Hijo de Dios en Hebreos 1:5





Temas históricos y teológicos


  •  Cuando 1 Samuel comienza, en términos espirituales, Israel se encontraba en un punto bajo. El sacerdocio estaba corrompido (1S 7:3, 4) y los jueces eran deshonestos (1S 8:2, 3). A través de la influencia del piadoso Samuel (1S 12:23) y David (1S 13:14) estas condiciones fueron cambiadas. Segunda Samuel concluye con la ira del Señor siendo retirada de Israel (2S 24:25).

  •  Durante los años narrados en 1 y 2 Samuel, los grandes imperios del mundo antiguo estaban en un estado de debilidad. Ni Egipto ni las potencias de Mesopotamia, Babilonia y Asiria, eran aminazas para Israel en ese entonces. Las naciones más hostiles a los israelitas eran los filisteos (1S 4:7, 13, 14, 17, 23, 31; 2S 5) al Oeste los amonitas (1S 11; 2S 10-12) al Este la mayoría de los filisteos había emigrado de las Islas Agéas y Asia Menor en el siglo XXII a.C.  Después de habérseles negado el acceso a Egipto, se establecieron entre los filisteos que ya existían a lo largo de la costa mediterránea de Palestina. Los filisteos controlaron el uso del hierro, el cual les dio una ventaja clara sobre Israel (1S 13:19-22). Los amonitas eran descendientes de Lot (Gn 19:38) quienes vivieron en la Meseta Transjordánica.  David conquistó a los filisteos (2S 8:1) y a los monitas (2S 12:29-31), y otras naciones que rodeaban a Israel (2S 8:2-14).

  •  Hay cuatro temas teológicos predominantes en 1 y 2 Samuel. El primero es el pacto davídico. Los libros están estructurados desde el punto de vista literario por dos referencias al rey "ungido" en la oración de Ana (1S 2:10) y el cántico de David (2S 22:51). Esta es una referencia al Mesías, el Rey quien triunfaría sobre las naciones que se oponen a Dios (Gn 49:8-12; Nm 24:7-9, 17-19). De acuerdo con la promesa del Señor, este Mesías vendría a través de la línea de David y establecería el trono de David para siempre (2 S 7:12-16). Los acontecimientos de la vida de David registrados en Samuel son una sombra de las acciones del más grande Hijo de David (este es, Cristo) en el futuro.

  •   Un segundo tema es la soberanía de Dios, claramente vista en estos libros. Un ejemplo es el nacimiento de Samuel en respuesta a la oración de Ana (1 S 9:17; 16:12, 13). También, con relación a David, es particularmente evidente que nada puede frustrar el plan de Dios para hacerlo gobernar sobre Israel (1 S 24:20).

  •  En tercer lugar, la obra del Espíritu Santo al capacitar hombres para tareas divinamente determinadas es evidente. El Espíritu del Señor vino tanto sobre Saúl como sobre David después de haber sido ungidos como reyes (1 S 10:10; 16:13). El poder del Espíritu Santo trajo profecía (1S 10:6) y victoria en la batalla (1 S 11:6)

  •  En cuarto lugar, los libros de Samuel demuestran los efectos personales y nacionales del pecado. Los pecados de Elí y sus hijos resultaron en la muerte de cada uno de ellos (1 S 2:12-17, 22-25; 3:10-14; 4:17, 18). La falta de reverencia hacia el arca de pacto llevó a la muerte de varios israelitas (1 S 6:19; 2 S 6:6, 7). La desobediencia de Saúl resultó en el juicio del Señor, y él fue rechazado como rey sobre Israel (1 S 13:9, 13, 14; 15:8, 9, 20-23). Aunque David fue perdonado por su pecado de adulterio y asesinato después de su confesión (2 S 12:13), él sufrió las consecuencias inevitables y devastadoras por su pecado (2 S 12:14).


Extras de 1 Samuel 




 El libro de Samuel lleva la historia de Dios a la monarquía, especialmente mediante la historia del rey David, un hombre de fe aunque un hombre con debilidades. El pacto de Dios con David es la base para el mesianismo judío, cumplido finalmente en el supremo Hijo de David, Jesús de Nazaret.  
 



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