Información de NAHUM

¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL  LIBRO? Nahum

¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 660 a 630 a.C.

¿A QUIEN FUE ESCRITO? Nínive, Asiría, Judá

¿DE DONDE FUE ESCRITO? Judá

¿CUÁL ES EL TRASFONDO  HISTÓRICO DEL LIBRO? 
Este libro, esta dividido en dos partes principales, profetiza la destrucción de Nínive. La primera parte presenta el juez y la segunda el juicio sobre la ciudad malvada. Se conoce muy poco de Nahum, quien vivió alrededor del 505 a. C.
Dos profetas tuvieron que ver con Nínive: Jonás alrededor de 785 a.C., Nahumcerca del 630 a.C. Intervalo como de 150 años. El mensaje de Jonás fue de misericordia, y el de Nahumde Juicio.

Había transcurrido un siglo desde que Jonás se había dirigido a Nínive, capital de Asiria, para proclamar que seria destruida. Ahora otro profeta, Nahum, proclamaba la visión que recibió de Dios acerca de Nínive. Es notable el contraste que hay entre el mensaje profético de Nahum y el significado de su nombre: consolador.  Asiria estaba sentada plácidamente en el trono. En el año 722 a.C., bajo el reinado de Salmanasar, habían invadido Judá. Rabsaces, general de Senaquerid, presuntuosamente se vanagloriaba ante Judá de que ninguno de los dioses de las naciones que habían conquistado había podido salvar al pueblo que lo adoraba. A Ezequiel, rey de Judá, le dijo: “No te engañe tu Dios en quien tu confías, para decir: Jerusalén no será entregada en mano del rey de Asiría. He aquí tu has oído lo que han hecho los reyes de Asiría a todas las tierras, destruyéndolas; ¿y escaparas tu?” (2 Reyes 19:10-11)
Sin embargo, Dios salvo a Judá. Senaquerib, rey de Asiría, volvió a Nínive y allí murió. Pero con eso no termina la historia. Dios tenía un mensaje que darle a Nínive, la capital de Asiría que, en los días de esta profecía de Nahúm, se hallaba en el pináculo del poder y la riqueza, confiada tras muros que ella consideraba inexpugnables.

 
¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO?  Profecía

¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Dios misericordioso con Jonás, y Juicios con Nahum a Nínive.

¿CUÁL  FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Asiría muy pecadora mereció Juicio.

PALABRAS CLAVE EN NAHUM (RV1960): heme aquíí contra ti, Nínive (Asiria), Judá (Jacobo, Israel)

TEMAS: Juicio de Dios sobre Nínive, ira de Dios contra el pecado.




NAHUM

Titulo: “Juicio por falta de arrepentimiento”
Versículo Calve: 3:19 
“No hay medicina para tu quebradura; tu herida es incurable; todos los que oigan tú fama batirán las manos sobre ti,
porque ¿sobre quién no pasó continuamente tu maldad”
1:1  Profecía sobre Nínive


LA IRA SANTA DE JEHOVÁ
1:2  Jehová Dios celoso
1:6  ¿Quien delante su ira?
1:12  Así ha dicho Jehová
1:15  Los que traen buenas nuevas
2:1  Subió destruidor contra ti

ANUNCIANDO LA CAÍDA DE NÍNIVE



EJECUTANDO
JUICIOS
ESTABLECIDOS
2:3  El escudo de sus valientes
2:10  Agotada y desolada esta
2:13  Heme aquí contra ti


DESTRUCCIÓN DE NÍNIVE
3:1  Hay de ti ciudad sanguinaria
3:5  Descubriré tus faldas
3:8  ¿Eres mejor que Tebas?
3:14  Provéete agua para el asedio
3:18  Durmieron tus pastores




Detalles de Nahum
            La Destrucción de Nínive. Dos de los profetas tuvieron que ver con Nínive; Jonás, alrededor del 785 a.C., y Nahum, cerca del 630 a.C., a un intervalo como de 150 años. El mensaje de Jonás fue de misericordia; el de Nahum, de Juicio. Juntos, ilustran cómo Dios trata a las naciones; prolongando el día de la gracia, pero por fin castigando el pecado persistente.
            Nahum el Hombre. Poco se sabe de Nahum. Era “de Elcos” (1:1). Su nombre aparece en la palabra “Capernaum,” que significa “pueblo de Nahum”. Esto puede indicar que fue habitante o quizás fundador, de Capernaum, famosa más tarde como escenario del ministerio de Jesús. Su pueblo natal de Elcos probablemente se hallaba en las cercanías. Se dice que había un Elcos sobre el Tigris, de manera que Nahum puede haber sido de los israelitas del cautiverio. También había un Elcos al sur de Jerusalén. Si Capernaum fue su hogar, entonces Nahum era del mismo vecindario de Jonás y de Jesús.
            Fecha de Nahum.  El libro mismo indica los límites dentro de los cuales pertenece. Tebas había caído (3:8-10; 663 a.C.). Se predice como inminente la caída de Nínive que sucedió en el 607 a.C. Así pues, el libro se escribió entre estas dos fechas. Puede que representa a Nínive como en el cenit de su gloria, y ya que sus dificultades comenzaron con la invasión escita de 626 a.C., puede ser bastante acertado colocar esta profecía poco antes de la invasión escita, digamos alrededor del 630 a.C. Esto haría a Nahum contemporáneo de Isofonías, quien profetizó la ruina de Nínive en el lenguaje de vividez sorprendente (Sof 2:13-15)      
  
(Compendio Manual de la Biblia. por Halley .p 330)



BOSQUEJO DE NAHUM

 Título (1:1)
 El juicio de Nínive (1:2-15)
 La bondad y firmeza del Señor (1:2-8)
 La destrucción de Nínive y la alegría de Judá (1:9-15)
 El juicio de Nínive (cap.2)
 El asedio de Nínive (2:1-10)
 La desolación de Nínive en contraste con su gloria anterior (2:11-13)
 La destrucción total de Nínive (cap.3)
 Los pecados de Nínive (3:1-4)
 La condenación de Nínive (3:5-19)




Época de Nahum

720
710700690680670660650640630620610600590580570560
Reyes de Asiria
  
669  Asurbanipal  633
Sinsariscún629-612
     
       
      
Asuretililani633-629
Asurubalit612-609
    
          
           Caída de Nínive    
Reyes de Babilonia
      
Nabopolasar626    605
Nabucodonosor
605                                            562
      
      
                 
Reyes de Judá(Reino del Sur)
697           Manasés           642
 640    Josías     609
Joacim 609   597
Sedequías    597  586
 
 
     
Amón      642 640
   Joacaz 3 meses 
        Joaquín 3 meses 
       
Libro de la ley descubierto en  622 a.C.
  
         
Judá llevada cautiva a Babilonia por Babucodonosor
         
                 
Nahum y los profetas de su época            (Reino del Sur)
    
650       NAHUM         620
  
593       Ezequiel        559
     
605             Daniel           536
       
627                   Jeremías                  574
 
     
636 Sofonías 623
      
          
621  Sofonías   609
    
720
710700690680670660650640630620610600590580570560




Retos de Interpretación


  •  Fuera de la identidad incierta de Elcos, la profecía no presenta dificultades de interpretación reales. El libro es un anuncio profético directo de juicio en contra de Asiria y su capital Nínive por atrocidades crueles y prácticas idólatras.  


  


Temas históricos y teológicos


  •  Nahum constituye una secuela al libro de Jonás, quien profetizó más de un siglo antes. Jonás relata la remisión del juicio prometido por parte de Dios sobre Nínive, mientras que Hahum muestra la ejecución del juicio de Dios que más tarde se llevó a cabo. Nínive estaba orgullosa de su ciudad invulnerable, con sus muros alcanzando algo más de 30 metros de alto y con una fosa de alrededor de 15 metros de ancho y 18 de profundidad; pero Nahum estableció el hecho de que el Dios soberano (1:2-5) traería venganza sobre aquellos que violaban su ley (1:8, 14; 3:5-7). El mismo Dios tenía un juicio de retribución en contra de un mal que es también redentor, otorgando sus misericordias sobre los fieles (1:7, 12, 13, 15; 2:2). La profecía trajo consuelo a Judá y a todos los que temían a los cueles asirios. Nahum dijo que Nínive terminaría con una "inundación impetuosa" (1:8); y sucedió cuando el río Tigris se desbordó para destruir suficiente los muros y dejar que los babilonios entraran. Nahum también predijo que la ciudad estaría escondida (3:11). Después de su destrucción en el 612 a.C., el lugar no fue redescubierto hasta 1842 d.C.     




 

Vista Panorámica de Nahum

“Mía es la venganza, yo pagaré,” dice el Señor (Dt 32:35; Ro 12:19; He 10:30). La brutalidad humana es un grave insulto a la justicia de Dios; tales casos claman que se lleve a efecto la venganza de Dios. Asiria era una nación poderosa que se enorgullecía de su violencia al glorificar la crueldad de sus soldados y reyes. Tal actitud es abominación; Nahúm declaró que Dios juzgaría su capital, Nínive, una ciudad sangrienta (3:1).
Parece irónico que alguien cuyo nombre significa “consolador” o “compasivo” debía anunciar un juicio de venganza. El mensaje de la destrucción del enemigo traería consuelo a Israel. En realidad Nahúm se regocijaba de que la justicia de Dios estaba siendo vindicada. Nahúm, el autor del libro que lleva su nombre, era nativo del pueblo de Elcos (1:1). El profetizó cuando Asiria era el imperio dominante en el mundo y Nínive la más poderosa ciudad. El rey de asiria, Esarhadón (681–669 a.C.), ya había conquistado Egipto. Su hijo, Asurbanipal (669–633 a.C.) fue un rey muy erudito, que estableció grandes bibliotecas y palacios hermosos. Es impresionante que estando Asiria en su más alto apogeo, Dios le haya dado a Nahúm el mensaje de que Nínive sería destruida.
Nínive era una ciudad muy antigua construida por Nimrod, el gobernante del primer imperio mundial (Gn 10:8–12). Una ciudad magnífica en el tiempo de Jonás, que se arrepintió y su destrucción fue demorada por cien años. Fue reedificada y fortificada por Senaquerib (705–681 a.C.), el padre de Esarhadón. Nínive tenía un formidable sistema defensivo que consistía de muros de unos 20 metros de alto y unos 20 kilómetros de largo que rodeaban la ciudad; tenía muchas torres y quince portones principales. Esta era la ciudad cuya caída Nahúm predijo. Una coalición de babilonios, medos y escitas destruyó a Nínive en forma tal, que cuando Alejandro Magno pasó por el sitio anterior de la ciudad no advirtió que ahí había estado Nínive. La profecía de Nahúm se cumplió al pie de la letra en el año 612 a.C.
Hernández, E. A., & Lockman Foundation (La Habra, C. (2003). Biblia de estudio : LBLA. (Nah). La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editoral para La Fundacion Biblica Lockman.


Referencias Proféticas 

    Pablo repite Nahum 1:5 en Romanos 10:15, con respecto al Mesías y Su ministerio, así como los apóstoles de Cristo en Su tiempo. También puede ser entendido de cualquier ministro del Evangelio cuya ocupación sea “predicar el Evangelio de la paz.” Dios ha hecho la paz con los pecadores por medio de la sangre de Cristo, y le ha dado a Su pueblo la paz que “sobrepasa todo entendimiento” (Filipenses 4:7). El trabajo del predicador también es “...anunciar la paz, de los que anuncian buenas nuevas.” cosas tales como la reconciliación, la justificación, el perdón, la vida, y la salvación eterna por un Cristo crucificado. La predicación de tal Evangelio, y el traer tales nuevas, hacen sus pies hermosos. La imagen aquí, es de uno que corre hacia otros, deseoso y gozoso de proclamar las Buenas Noticias.


Extras de Nahum 

 Nahúm nos recuerda del carácter de Dios cuya historia se cuenta en la Biblia: Un Dios de bondad y de salvación así como también de justicia y juicio lada a lado; así es exhibida finalmente en la misma muerte de Jesucristo sobre la cruz. 
 




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