Información de ZACARIAS

¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL  LIBRO? Zacarías

¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 520 a 480 a.C.

¿A QUIEN FUE ESCRITO? Los cautivos Judíos que regresaban

¿DE DONDE FUE ESCRITO? Jerusalén

¿CUÁL ES EL TRASFONDO  HISTÓRICO DEL LIBRO?
La tierra gozaba de paz y tranquilidad. Todas las naciones disfrutaban de esa quietud, salvo Israel. Despuésla perspectiva de este pueblo, todo parecía indicar que Dios había abandonado a su pueblo, que se había olvidado de Jerusalén, su santa ciudad. En efecto, los muros de Jerusalén eran un montón de escombros, el templo de Salomón estaba en ruinas, y en su lugar comenzaba a levantarse un templo reedificado solo en parte. ¡Ni siquiera podría este templo compararse con el de Salomón!
La mayoría del pueblo de Dios se había establecido en el país de su exilio y no mostraba interés por volver a Jerusalén. Solo había vuelto un pequeño remanente, cuyo desaliento pronto hizo que desistiera de sus planes d reedificación. La casa del Señor quedo inclusa hasta que vino la palabra del Señor, primero a Hageo y luego a Zacarías.   Aunque había nacido en Babilonia, Zacarías era parte de ese remanente que volvió a Jerusalén bajo el liderazgo de Zorobabel y de Josué. Zacarías pertenecía a la línea sacerdotal; pero habría de ser; como Hageo su predecesor, el profeta de Dios para el desanimado remanente que había optado por volver.
Fue así como la palabra del Señor vino a Zacarías, en el momento en que el pueblo mas necesitaba que se le infundieran nuevos ánimos. Eso sucedió entre 520 y 519 a.C. 


¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO?  Apocalíptica.

PALABRAS CLAVE EN ZACARÍAS (RV1960)  Capítulos 1-8: vino palabra de Jehová (vino, pues, a mi palabra de Jehová de los ejércitos), escuchar tapar sus oídos para no oír), volver (s), aún, todavía, de nuevo, al contrario, templo (casa, casa de Jehová), naciones, Judá, Jerusalén, morare en medio de ti (para gloria estaré en medio de ella, toda referencia a la casa del Señor), setenta años.    

TEMAS: Jehová de los Ejércitos, Jerusalén, el Siervo.






ZACARÍAS
Titulo:  “Anunciando el reinado justo de Jesús”
Versículo Clave: 6:12, 13  “Y le hablaras diciendo: Así ha hablado Jehová de los ejércitos, diciendo: he aquí, el varón cuyo nombre es el renuevo, el cual brotará de sus raíces, y edificara el templo de Jehová. Él edificara el templo de Jehová, y él llevará gloria, y se sentará y dormirá en su trono, y habrá sacerdote a su lado; y consejo de paz habrá entre ambos”

1:1  Llamamiento de Zacarías
LLAMADO
AL
ARREPENTIMIENTO
VISIONES
PARA EL MENSAJE
1:7  Primeras visiones
2:1  Llamamiento de los cautivos
3:1  Visión del sacerdote Josué
4:1  Candelero de oro y olivos
5:1  El rollo y la mujer
6:1  Carros coronación simbólica de Josué
7:1  El ayuno y la desobediencia
OBEDIENCIA PARARESTAURACIÓN
8:1  Promesa  restauración de Jerusalén
9:1  Castigo naciones futuro rey
EL FUTURO REY Y LAJUSTICIA

MENSAJE
AJERUSALÉN
10:1  Jehová redimirá a su pueblo
11:4  Pastores inútiles
12:1  Liberación futura de Jerusalén
JERUSALÉN RESTAURADA
14:1  Jerusalén y las naciones.




EL CALENDARIO JUDÍO
En la actualidad todavía se emplean los nombres babilónicos (B) para los meses en el calendario Judío. Se emplearon los nombres cananeos (C) antes del cautiverio babilónico en 586 a.C. Se mencionan cuatro en al Antiguo Testamento.
Adar-seni es un mes intercalado cada dos o tres años, o siete veces en diecinueve años.
Mes 17
Mes 2
Mes 3
Mes 4
Nisán (B)
Abib (C)
Marzo-Abril
Ijar (B)
Ziv (C)
Abril-Mayo
Sivan (B)

Mayo-Junio
Tammuz (B)

Junio-Julio
Mes 7
Mes 8
Mes 9
Mes 10
Mes 5
Mes 6
Mes 7
Mes 8
Ab (B)

Julio-Agosto
Elui (B)

Agosto-Septiembre
Tishri (B)
Etanim (C)
Septiembre-Octubre
Maresván (B)
Bul (C)
Octubre-Noviembre
Mes 11
Mes 12
Mes 1
Mes 2
Mes 9
Mes 10
Mes 11
Mes 12
Quisleu (B)

Noviembre-Diciembre
Tebeth (B)

Diciembre-Enero
Shebat (B)

Enero-Febrero
Adar (B)

Febrero-Marzo
Mes 3
Mes 4
Mes 5
Mes 6
EL calendario sagrado aparece en negro; el calendario civil aparece en gris.




Detalles de Zacarías
            Zacarías fue contemporáneo de Hageo. Mientras Hageo parece haber sido muy anciano, Zacarías quizás haya sido muy joven, pues era nieto de Iddo, que había vuelto a Jerusalén 16 años antes (Nehemías 12:14, 16) Hageo ya había estado predicando dos meses, y se había iniciado la obra del Templo, cuando Zacarías comenzó. El ministerio escrito de Hageo fue de poco menos de cuatro meses, y el de Zacarías, de dos años. Pero sin duda estuvieron presente durante los cuatro años enteros para exhortar, animar y ayudar, trabajando hombro con hombro para la terminación del Templo.        
            El libro de Zacarías es bastante más extenso que el de Hageo. Está repleto de vislumbres mesiánicas, y menciona literalmente muchos detalles de la vida y obra de Cristo.

(Compendio Manual de la Biblia, por Halley, p .338)



BOSQUEJO DE  ZACARÍAS

Primera parte (caps. 1-8)
 Introducción (1:1-6)
 Fecha y nombre del autos (1:1)
 Llamado al arrepentimiento (1:2-6)
8 visiones nocturnas (1:7-6:8)
 El hombre entre los arrayanes (1:7-17)
 Los 4 cuernos y los 4 herreros (1:18-21)
 El hombre con el cordel de medir (2:1-13)
 Ropas limpias para sumo sacerdote (3:1-10)
 El candelabro de oro y los dos olivos (4:1-14)
 El rollo que volaba (5:1-4)
 La mujer en un recipiente (5:5-11)
 Los cuatro carros (6:1-8)
 Coronación simbólica del sumo sacerdote Josué (6:9-15)
 Instrucciones sobre el ayuno y promesa de salvación futura (7:1-8:23)
 La pregunta de los emisarios de Betel (7:1-3)
 El reproche del Señor (7:4-7)
 Un llamado al arrepentimiento (7:8-14)
 Restauración de Israel (8:1-23)
 Segunda parte (caps.9-14)
 Dos oráculos proféticos: El futuro mesiánico y la realización del Reino de Dios (9:1-14:21)
 El primer oráculo: Advenimiento y rechazo del Mesías (9:1-11:17)
 Advenimiento del Rey mesiánico 9:1-10:12)
 Rechazo del Codero-Rey mesiánico (11:1-17)
 El segundo oráculo: Advenimiento y recepción del Mesías (12:1-14:21) Liberación y conversión de Israel (12:1-13:9)
 La venida del Mesías y su reino (14:1-21)


Época de Zacarías
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Reyes medopersas
       
Imperio Medopersa
        Ciro
Dario I Histaspes 521  486
Asuero(Jerjes) 486
        Esmerdis
       Cambises   
483 Vasti destituida
       Dario de Media 539-525 
478 Ester Reina
             
ZACARÍAS
520        489
  
               
               
               
             
Hageo 520 505
    
                 
Zacarías y los profetas de su época
(Reino del Sur)
 
Daniel y el cautiverio judío de 70 años
3 etapas del cautiverio
       
        
        
 605 Daniel y sus amigos 
 538 Zorobabel
 597 Ezequiel y los diez mil 538 Decreto de Ciro   
 586 Destrucción de Jerusalem 536 Comienza reedificación del templo   
           534 Se detiene reedificación del templo  
           520 Se reanuda reedificación del templo  
           516 El templo terminado   
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Retos de Interpretación

  •  Mientras que no hay retos numerosos de interpretación para el lector, dos pasajes dentro de la profecía presentan notable dificultad de interpretación.  En el 11:8, el Buen pastor destruyó "a tres pastores en un mes". La presencia del articulo definido apunta a familiaridad, de tal manera que los judíos habrían entendido la identidad de estos pastores sin mayor referencia. No es tan fácil para los lectores modernos entenderlo. Numerosas opciones con respecto a su identidad han sido sugeridas. Una de las más antiguas, y probablemente la posición correcta, los identifica como tres órdenes de líderes: los sacerdotes, ancianos y escribas de Israel. Durante su ministerio terrenal, Jesús también confrontó la hipocresía de los líderes religiosos de Israel (Mt. 23), despojándolos con fuertes denuncias, seguidas por la destrucción de la nación entera en el 70 d.C. Desde su venida, el pueblo judío no ha tenido otro profeta, sacerdote o rey.

  •  Bastante discusión también rodea la identidad del individuo que poseía "heridas en tus manos" (13:6). Algunos lo han identificado con Cristo, las heridas supuestamente se refieren a su crucifixión. Pero Cristo no podía haber negado que era un profeta, ni pudo haber dicho que era un granjero, o que fue herido en la casa de sus amigos. Obviamente, esta s una referencia a un falso profeta (cp. vv. 4-5) quien fue herido en su adoración idólatra.  El celo por el Señor será tan grande en el reino del Mesías que los idólatras harán todo intento por esconder su verdadera identidad, pero sus cicatrices serán la evidencia obvia de su iniquidad.    




Temas históricos y teológicos

  •  Zacarías se unió a Hageo para despertar al pueblo de su indiferencia, retándolos a volver a comenzar la construcción del templo. El propósito primordial de Hageo fue reconstruir el templo; su predicación tiene un tono de reprensión por la indiferencia del pueblo, el pecado y la falta de confianza en Dios. El fue usado para comenzar el avivamiento, mientras que Zacarías fue usado para que lo mantuviera fuerte con un énfasis más positivo, llamando al pueblo al arrepentimiento y reafirmándole bendiciones futuras. Zacarías buscó alentar al pueblo a edificar el templo a la luz de la promesa de que algún día el Mesías vendría a habitarlo. El pueblo no solo estaba edificando para el presente, sino con la esperanza futura del Mesías en mente. Él alentó al pueblo, aún oprimidos por potencias gentiles (1:8-12), con la realidad de que el Señor recuerda sus promesas de pacto con ellos y que Él los restauraría y los bendeciría. De esta manera el nombre del libro (el cual quiere decir “Jehová recuerda”) contiene en ciernes el tema de la profecía.  

  •  Este “Apocalipsis del AT” como se le llama con frecuencia, se relaciona tanto a la audiencia inmediata de Zacarías como también al futuro. Esto emana en la estructura de la profecía misma, debido a que en cada una de las tres secciones principales (caps. 1-6, 7, 8, 9-14), el profeta comienza históricamente y después avanza al tiempo del Segundo Advenimiento, cuando el Mesías regrese a su templo para establecer su reino terrenal. Él profeta le recordó al pueblo que el Mesías tenía un compromiso tanto a corto como a largo plazo con su pueblo. De esta manera las palabras del profeta eran “buenas palabras, palabras consoladoras” (1:13) tanto para los exiliados del día de Zacarías como también para el remanente de pueblo escogido de Dios en ese día futuro.

  •  Este libro es el más mesiánico, apocalíptico y escatológico del e AT. Primordialmente, es una profecía de Jesucristo, enfocándose en su gloria venidera como un medio para consolar a Israel (1:13, 17). Mientras que el libro está lleno de visiones, profecías, señales, visitantes celestiales y la voz de Dios, también es práctico, lidiando con asuntos tales como el arrepentimiento, cuidado divino, salvación y vida santa. La profecía estaba pronta a estar en silencio por más de 400 años hasta Juan el Bautista, entonces Dios usó a Zacarías para traer un brote rico y abundante de promesas para el futuro para sustentar al remanente fiel a través de esos años de silencio.




 

Vista Panorámica de Zacarías

Cuando las condiciones son deprimentes, ¿habrá esperanza en el futuro? ¿Pueden los creyentes esperar que Dios intervenga a favor de una nación que le ha rechazado? ¿Deben estar ellos optimistas acerca de las cosas por venir? ¿O deben permitir que la situación presente les lleve al pesimismo? Zacarías trató con estas preguntas respecto a las perspectivas para Israel, pero no ignoró las necesidades inmediatas de sus contemporáneos.
Zacarías era de linaje sacerdotal (1:1, 7; Neh. 12:12, 16), y fue llamado a servir a Dios como un profeta (1:1, 7). El nació en Babilonia y murió asesinado en el recinto del templo (Mt 23:35). El ministró a los judíos que volvieron del exilio; algunos de sus mensajes fueron dirigidos al sumo sacerdote (3:8) y al gobernador (4:6).
Es esencial saber los acontecimientos bíblicos que se registraron durante el ministerio de Zacarías. En la siguiente gráfica aparecen en orden cronológico:
Aunque algunos profetas fueron contemporáneos entre sí, sólo Zacarías y Hageo, según se expresa en las Escrituras, laboraron juntos (Esd 5:1; 6:14). Ambos desafiaron a los judíos a reedificar el templo. Para algunos esto es particularmente sorprendente porque los dos profetas eran muy diferentes. Zacarías era un predicador joven, pero muchos creen que Hageo era de mayor edad. Zacarías es diplomático en su predicación; Hageo es franco y predica directamente contra los pecados del pueblo. Zacarías es visionario en sus mensajes; Hageo es directo y casi rutinario. Zacarías ofrece vívidas promesas de la ayuda de Dios y la garantía de una nueva esperanza; Hageo llama más directamente a construir.
Zacarías, cuyo nombre significa “el Señor recuerda,” escribe e interpreta una serie de las visiones que recibió de Dios. Estas presentan verdades del futuro de Israel, pero también se aplican al presente. Con respecto al ayuno, Zacarías responde a preguntas hechas por una delegación de Betel. El profetiza tanto de la primera como de la segunda venida del Mesías. Zacarías es un profeta de esperanza en medio de la desesperación. El trae seguridad en tiempos de duda. Su ministerio es de desafíos y de consuelo.
Hernández, E. A., & Lockman Foundation (La Habra, C. (2003). Biblia de estudio : LBLA. (Zac). La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editoral para La Fundacion Biblica Lockman.


Referencias Proféticas 

    Las profecías acerca de Jesucristo y la era mesiánica abundan en Zacarías. Desde la promesa de que el Mesías vendría y habitaría entre nosotros (Zacarías 2:10-12; Mateo 1:23) hasta el simbolismo del Renuevo y la Piedra (Zacarías 3:8-9, 6:12-13; Isaías 11:1; Lucas 20:17-18) a la promesa de Su Segunda Venida, donde aquellos que lo traspasaron lo mirarán y llorarán. (Zacarías 12:10; Juan 19:33-37), Cristo es el tema del Libro de Zacarías. Jesús es el Salvador de Israel, una fuente cuya sangre cubre los pecados de todos los que vengan a Él para salvación (Zacarías 13:1; 1 Juan 1:7).


Extras de Zacarías

 
 


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